割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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