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輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学(xué)习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论(lùn)”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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