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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(s不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思h不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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