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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(q郑业成是否已婚 郑业成是几线演员iū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú郑业成是否已婚 郑业成是几线演员)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高郑业成是否已婚 郑业成是几线演员山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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