转世灵(líng)童这个词(cí)语不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式来决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种文化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概(gài)分护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇(q护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗í)观(guān)等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛(fú)转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科(kē)学依据，只不(bù)过是(shì)一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全(quán)理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题(tí)啊。

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