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东莞属于几线城市远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女东莞属于几线城市子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。