成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天(tiān)降斯人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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