成大事(shì糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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