为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的意思拼音是(shì)“为学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是学习这(zhè)件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑(yí)问才(cái)会不断的进步的。

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为学患无(wú)疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代陆(lù)九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一句话，阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进(jìn)，小疑则小进(jìn)，大疑则大(dà)进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做(zuò)学问(wèn)最害怕的是(shì)没有疑问，有疑问才能有(yǒu)进(jìn)步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有(yǒu)小(xiǎo)的(de)进(jìn)步，有大的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则(zé)大(dà)进(jìn)：你有大的的疑问和(hé)困惑并去思(sī)考(kǎo)，则(zé)会有大的进步(bù)。

　　怀(huái)疑这东西，是(shì)觉(jué)醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩证否(fǒu)定(dìng)观，既肯定又否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为(wèi)学(xué)之实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者(zhě)识”体现了实践是认识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失(shī)之”形(xíng)容(róng)学习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先(xiān)生(shēng)全集》的卷次(cì)一仍(réng)其(qí)旧，共(gòng)有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思(sī)想散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十(shí)五)较为集(jí)中。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)一生不(bù)注重著书(shū)立说(shuō)，其语(yǔ)录和(hé)少(shǎo)量诗文由其子陆持之于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今(jīn)江西(xī)省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学的(de)代表人物。

　　因书斋名(美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗míng)“存(cún)”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因(yīn)讲学于象山(shān)书院，被(bèi)称(chēng)为“象山先生”，学者常称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊(yuān)于(yú)宋孝美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士(shì)，商议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝(shì)世，年(nián)五(wǔ)十四。

　　嘉(jiā)定十(shí)年（1217年），追谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便是吾(wú)心(xīn)，吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经(jīng)皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国(guó)，也对日本、韩(hán)国、新(xīn)加坡(pō)等国(guó)的思想和社会(huì)变革产生过重(zhòng)大(dà)影响。

　　著有(yǒu)《象(xiàng)山先生全(quán)集》。

为(wèi)学患无(wú)疑,疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑(yí)则(zé)有(yǒu)进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学家陆九渊老夫(fū)子之言。

　　此话可(kě)直译为：“读(dú)书做学问就怕发现(xiàn)不了问题，只有带着(zhe)问题学习才能进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵(guì)有(yǒu)疑”、“读死书不如(rú)不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性的(de)修养，他认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人(rén)，其主(zhǔ)张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视(shì)持(chí)敬(jìng)的内省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则更偏重于人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞行(xíng)悄都是(shì)人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是作为心理(lǐ)器官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切道德(dé)意识、道德(dé)准则等无不(bù)包(bāo)括于人(rén)心之(zhī)中。

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