草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木(mù)本无心何求美人折全诗，草木本(běn)有(yǒu)心,何求美人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的(de)意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的(de)特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：