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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于戴choker就是m吗，戴choker什么意思《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨戴choker就是m吗，戴choker什么意思向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子戴choker就是m吗，戴choker什么意思，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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