胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么以(yǐ)及(jí)胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示50字，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的(de)启示(shì)是什么，胡(hú)服骑射的历史故事(shì)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就来(lái)连(lián)中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大(dà)的(de)灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国(guó)处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯郸城(chéng)提(tí)出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确p>

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势(shì)，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短处(chù)。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确