什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重总监和经理哪个大人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(h总监和经理哪个大uì)的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的(de)解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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