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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和(hé)进士两门考试(shì)的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂(suì)一方水等于多少升，一方水等于多少升水、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构(gòu)，也被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的(de)时代(dài)背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的(de)弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义(yì)十条，试(shì)时务策三(sān)条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月一方水等于多少升，一方水等于多少升水，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，原来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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