十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(mó虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后u)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经(jīng)典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至(zhì)天中为(wèi)止的这段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持戒(jiè)者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外(wài)国素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身(shēn)体的健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即(jí)农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不(bù)恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后