转世灵童这个略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不(bù)了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面上(shàng)去(qù)理解这(zhè)个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情(qíng)的(de)时候才不会(huì)显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得(dé)不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系(xì)首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音须经中央(yāng)政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时(shí)期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们(men)所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊(a)。

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