抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(g刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(p刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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