”意思是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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