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美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急(jí)的(de)时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的(de)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心。<美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗/p>

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是表达对读(dú)书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时(shí)代和(hé)历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。