四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，200mm是多少米，2000mm是多少米斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(d200mm是多少米，2000mm是多少米ào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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