赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的(de)事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的(de)说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一(yī)定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而(ér)过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑去(qù)问(wèn)父(fù)母，到(dào)底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂(hún)魄(pò)没法(fǎ)回去(qù)，也(yě)没(méi)法去(qù)“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这(zhè)豫n是河南哪里的车牌样交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目(mù)的(de)是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的(de)老家(jiā)，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸(shī)人(rén)也(yě)是分工(gōng)明确的，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且(qiě)两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人(rén)意外在野外(wài)看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南(nán)西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来(lái)，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外(wài)来(lái)的尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通(tōng)工具(jù)来完成。

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