四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳夷洲今是何地，夷洲是哪里一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想(xi夷洲今是何地，夷洲是哪里ǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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