前者不(bù)排斥(chì)意识对(duì)物质的反(fǎn)映有错误(wù)的方(fāng)面，但强调(diào)能正确反映，要求人类不断探索，追求真理。

　　后者在(zài)前者的(de)基础上得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的(de)意识阻(zǔ)碍事物的发展。

　　唯(wéi)物主(zhǔ)义者和唯心主(zhǔ)义(yì)者什(shén)么(me)意思(sī)，唯心主义者是(shì)啥(shá)是“唯心(xīn)主义(yì)者”是指以在思(sī)维和存在、精神和物(wù)质的(de)关(guān)系这个哲学基(jī)本问(wèn)题(tí)上，认(rèn)为精神（意识(shí)）第一性，物质第二(èr)性，精神决(jué)定物质，物质是精神的(de)产(chǎn)物(wù)为指导(dǎo)的人的(de)。

　　关于唯物主义者和唯心主义(yì)者什么意思(sī)，唯心主义者是(shì)啥以(yǐ)及唯物主义者(zhě)和唯心主义者什么意思，唯(wéi)心主义者(zhě)什么意(yì)思啊(a)，唯心主义者是啥，唯心主义是(shì)什么人，唯(wéi)心主义到底是什么意思？怎么理解(jiě)啊？等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

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　　“唯心主义者”是指以在(zài)思维和存在、精神和(hé)物质的关系这个哲学基本问题上，认(rèn)为精神（意识(shí)）第一性(xìng)，物质第二性，精(jīng)神决定物质，物质是精神的(de)产物(wù)为指导的人。

　　唯心主义有(yǒu)两种基本表(biǎo)现形式(shì)：客(kè)观唯心主(zhǔ)义(yì)和主观(guān)唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实(shí)世界之(zhī)外独(dú)立存在(zài)着一种客观(guān)精(jīng)神，它是世(shì)界(jiè)的本源，世界万物是(shì)由它产生（派生）出(chū)来的(de)。

　　其(qí)著名代表人(rén)物，有(yǒu)中国的朱(zhū)熹、古希腊(là)的柏拉图和(hé)德(dé)国的黑格尔等。

　　主观唯心主义是(shì)把人的(de)主(zhǔ)观精(jīng)神(shén)（意识、观念(niàn)等(děng)）作为认(rèn)识世界(jiè)的出发点，存在主观精(jīng)神之中的是(shì)认知(zhī)上的世界，是(shì)主观精神(shén)的产物，而(ér)并非真(zhēn)正客观上的世界。

　　主要(yào)代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和(hé)王守仁，英国的贝克莱和德国的费希(xī)特等。

什么是唯物(wù)主(zhǔ)义，什么是唯心主义？

　　一、唯(wéi)物(wù)主义认为是物质(zhì)第一性(xìng)，意识第二性。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯(wéi)物(wù)主义(yì)的发展过程中，根据(jù)对“物(wù)质”认识的深度和广度羡氏的(de)不同，又划(huà)分为三(sān)种形态：

　　古代朴素(sù)唯物(wù)主义把世界的本原看作(zuò)是一种或几种(zhǒng)实物；近代形而上学唯(wéi)物主义随着近代(dài)物理学的发展它把(bǎ)世(shì)界的(de)本原看作是兄(xiōng)配(pèi)散原子(zi)。

　　辩证唯物(wù)主义和(hé)历史唯物(wù)主义即马克思(sī)主义(yì)哲学，把世(shì)界的本原(yuán)归结为物质。

　　二、唯心(xīn)主义认为意识第一(yī)性，物质第二性(xìng)。

　　又分为了(le)主观唯(wéi)心主义(yì)和客观唯心(xīn)主义。

　　这(zhè)是考试中(zhōng)的易错知识(shí)点。

　　主观(guān)唯心(xīn)主义主张世(shì)界的(de)本原是人(rén)的精神；客观唯心主(zhǔ)义主张世界的本原(yuán)是脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物(wù)质的唯一特性是客观实(shí)在性(xìng)，物质的根本属性是运(yùn)动。

　　两者是不(bù)同的，前者是区(qū)别于意识而言(yán)的(de)唯一特性。

　　后者(zhě)是(shì)指物质具有的(de)属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了世(shì)界的来原。

　　世界的本质是(shì)物(wù)质，这揭(jiē)示了世界的共(gòng)同属性和(hé)本质特征。

　　物(wù)质第(dì)一性，它是相对(duì)意(yì)识第(dì)二(èr)性而言的。

　　意识是物质的反映，揭示的是物(wù)质决定(dìng)意识。

　　意识的(de)能动(dòng)作用，首先(xiān)表现于(yú)人的意识能正确反(fǎn)映客观世(shì)界，其(qí)次(cì)集中表现于意识(shí)能反作(zuò)用客观(guān)事物。

　　前者不(bù)排(pái)斥意识对物(wù)质(zhì)的反映有错误的方(fāng)面，但(dàn)强调能正(zhèng)确反映，要求人类不(bù)断探索(suǒ)，追求真理。

　　后(hòu)者(zhě)在前者(zhě)的基础上得(dé)出两方面：正确的意(yì)识促(cù)进事物(wù)的发展，错(cuò)误(wù)的意(yì)识阻(zǔ)碍事物的发展。

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