成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当大(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmdà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmhuàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lí在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmn)国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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