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吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法
意思(sī):美(měi)丽。出处:战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。
《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》原(yuán)文节(jié)选邹忌修八尺(chǐ)有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥(kuī)镜,谓(wèi)其妻曰:“我孰与城(chéng)北徐公美(měi)?”其妻曰:“君美(měi)甚,徐公何(hé)能及君也?”城北徐(xú)公,齐国之(zhī)美丽者也。
忌不自(zì)信,而(ér)复问其妾曰:“吾孰与徐公(gōng)美?”妾曰:“徐公(gōng)何能(néng)及君也?”旦日,客从外来,与(yǔ)坐(zuò)谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客(kè)曰:“徐公不若(ruò)君之美也。
”明日徐公来(lái),孰(shú)视之,自以(yǐ)为(wèi)不如;
窥(kuī)镜而自视(shì),又弗如远甚。
暮寝而思之,曰(yuē):“吾(wú)妻之美我者,私(sī)我也;
妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě),畏我也;
客之美我者(zhě),欲有求于我(wǒ)也。
”
《邹忌讽齐(qí)王纳谏》原文(wén)节选翻(fān)译邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu),而且形象外貌光艳美丽。
有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽,照(zhào)着镜子(zi),对(duì)他的妻子(zi)说:“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ),谁更美丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐(xú)公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢(ne)?城北的徐公齐国(guó)的最美的(de)男子。
邹忌不相(xiāng)信自己(比徐公美),于是又问他的小妾(qiè)说:“我和徐(xú)公(gōng)相比,谁(shuí)更美丽?”妾说(shuō):徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢?第二(èr)天(tiān),有客人从外(wài)面(miàn)来拜访(fǎng),邹(zōu)忌和(hé)他(tā)坐着谈(tán)话(huà),邹忌问(wèn)客人道:“我和徐公相比,谁更美(měi)丽?”客人说:“徐公不(bù)如您美丽啊。
”
又过了(le)一天(tiān),徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不(bù)如他美(měi)丽;
看着镜子里的(de)自(zì)己,更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。
傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认为我(wǒ)美,是偏(piān)爱(ài)我;
我的小妾认为我(wǒ)美,是惧怕(赶歌圩的读音是什么,赶歌圩的拼音怎么读pà)我;
客人赞美(měi)我美(měi),是有(yǒu)事(shì)情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。
”
邹忌(jì)简介邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年),一(yī)作“驺忌”,尊称(chēng)“驺(zōu)子”,中国战国时期齐国人。
《史记(jì)》亦作驺忌,齐桓公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐时期(qī),以鼓琴游说(shuō)齐威王,被(bèi)任相国,封于下邳(今江(jiāng)赶歌圩的读音是什么,赶歌圩的拼音怎么读苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇),号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。
他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn),主张(zhāng)革新政(zhèng)治,修订法(fǎ)律,选拔人才(cái),奖励贤臣,处罚奸(jiān)吏,并选荐得力大臣坚守四(sì)境,从此齐国渐强。
前360年(nián)前后,齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革,“谨修法律而督奸吏”。
吾妻之(zhī)美我者 的美(měi)什么(me)意思
意思:美(měi)丽(lì)。
出处:战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。
原(yuán)文(wén)节选:明日(rì)徐(xú)公(gōng)来,孰(shú)视之,自以为(wèi)不如;窥镜而(ér)自视(shì),又弗如远甚。
暮寝而思(sī)之,曰(yuē):“吾妻之(zhī)美(měi)我者,私(sī)我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也(yě)。
”
译文:又(yòu)过了(le)一天,徐公前来拜访(fǎng),(邹忌)仔细地(dì)端详他,自(zì)己觉得不如他美丽;照(zhào)着镜子里的自(zì)己,更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。
傍晚(wǎn),他(tā)躺在床上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事,说:“我的妻子认斗举为我美,是偏爱我;我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美,是(shì)惧怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。
”
扩展资(zī)料
文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明(míng),善于思考,勇于进谏的贤士形象(xiàng)。
又表(biǎo)现了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能改,从谏如(rú)流的(de)明君形(xíng)象,和(hé)革除弊端,改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望(wàng)和巨大决心。
告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路(lù),采纳群言,虚(xū)心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。
文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇(piān),继写邹忌暮(mù)寝自思,寻找妻、妾、客人赞美自己的因为,并因小悟大,将生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。
由自己的(de)“敝”,用类比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”,充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。
邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体悟,委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路,改革弊政,整顿(dùn)吏治,从而收到很好的(de)效果。
创作背景:春秋(qiū)战国之际,七雄并立,各国间(jiān)的兼(jiān)并(bìng)战争,各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争,以及民众(zhòng)风起云(yún)涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争,都(dōu)异常尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。
在(zài)这激烈(liè)动荡的时(shí)代(dài),“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。
他们以自己的才能和(hé)学识,游说于各国之间,有的主(zhǔ)张连横(héng),有的(de)主张合纵,所以,史称这些人为策士(shì)或纵横家。
他们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争策略,为某些统(tǒng)治集团服务,并且往往利(lì)用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳,施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。
各国统治者也认识到,人(rén)心的向背,是(shì)国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的(de)决定(dìng)性(xìng)因素。
失去了民心(xīn),国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持(chí)。
所以(yǐ),他们争相招(zhāo)揽人才(cái),虚心纳谏,争取(qǔ)“士”的支持(chí)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了