转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样(yàn本初是谁g)的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实本初是谁许多(duō)事情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问(wèn)题(tí)啊。

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