子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)以及(jí)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学非所宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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