日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两件特(tè)别(bié)的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日(rì)本(běn)历史学(xué)家(jiā)形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的(de)起源(yuán)信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本(běn)历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋(jìn)武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却(què)不见无(wú)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)及(jí)女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的(de)主力(lì)作(zuò)战(zhàn)武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

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