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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的(de)破(pò)坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重(zhòn3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子g)新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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