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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(y准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？ǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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