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世(shì)界(ji戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时è)四(sì)大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期重要的(de)人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的(de)作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威，改变了(le)人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中(zhōng)部(bù)的(de)希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了(le)解(jiě)希腊和(hé)罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真实(shí)姓名戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死(sǐ)去(qù)，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的(de)拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文(wén)学(xué)史上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个(gè)生(shēng)下(xià)来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克(kè)思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引(yǐn)用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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