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一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国(guó)神话传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不等(děng)的。关(guān)于龙有几个爪以及(jí)龙有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子图片(piàn)，龙有(yǒu)几爪和蟒有几爪的区(qū)别，古(gǔ)代龙有几个爪等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是(shì)双根的。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美(měi)洲狮的身(shēn)体，两只(zhǐ)巨(jù)大的(de)蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼(yì)，四条腿(tuǐ)，和(hé)一(yī)个有些像马的(de)头。

　　故事中(zhōng)最常提(tí)到(dào)的(de)颜色(sè)是绿，红或(huò)金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可(kě)能有倒钩(gōu)。每条腿的末端(duān)都是巨(jù)大的爪(zhǎo)子，类(lèi)似于(yú)肉(ròu)食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话(huà)传说(shuō)中的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基本(běn)是三爪的(de),有时前两(liǎng)足为三(sān)爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是(shì)中国古(gǔ)代(dài)传(chuán)说中的神(shén)异动物(wù)。

　　龙是中(zhōng)华(huá)民族的象征，中国(guó)人都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人”而(ér)骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚(yà)洲其他(tā)国家(jiā)和民族亦有受(shòu)中(zhōng)华龙(lóng)文化(huà)影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说(shuō)多为其能显(xiǎn)能隐，能细能(néng)巨，能(néng)短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而这(zhè)些(xiē)已经(jīng)是晚期(qī)发展而来的龙的(de)形象，相比最初(chū)的龙而(ér)言更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊(zūn)之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇帝身(shēn)上都(dōu)有9只(zhǐ)五(wǔ)爪金龙，在以前封建(jiàn)社会，衣服上有(yǒu)龙(lóng)，五个爪的龙(lóng),是(shì)皇帝(dì)穿的。

　　四个(gè)爪(zhǎo)的(de)龙(lóng)是亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都(dōu)是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所(suǒ)以文武百官的(de)衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的(de)颜(yán)色代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民(mín)族的文化(huà)是这个民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看(kàn)出古代中(zhōng)国(guó)人的人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与(yǔ)古代中国人的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干(gàn)发(fā)展阶段，每一个(gè)发展(zhǎn)阶(jiē)段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同(tóng)的(de)龙艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有(yǒu)翼(yì)，从无(wú)足到有(yǒu)足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中(zhōng)动物和(hé)爬行动(dòng)物的优(yōu)长而形成的。

　　龙(lóng)文(wén)化(huà)的(de)综合性还表现在长期的发展过程中，龙不断(duàn)吸收外来的优秀(xiù)艺术元(yuán)素，从(cóng)而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙(lóng)吸收了(le)印度(dù)佛教中狮(shī)子(zi)的形象，头圆而丰(fēng)满，脑后披(pī)鬣，鼻子(zi)也近(jìn)似狮鼻一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱，增加了(le)龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化(huà)丰富多彩，与古代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文(wén)化(huà)在自(zì)己(jǐ)的(de)发展过程中，曾(céng)受到来(lái)自印度的(de)龙(lóng)王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒(jù)之(zhī)门外，而是包容与改造(zào)，形成了中国化(huà)的龙王(wáng)，丰富了中国龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进取精(jīng)神(shén)。

　　从古代(dài)中国人描述的(de)龙(lóng)形象来看(kàn)，龙(lóng)具有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十(shí)分广阔，能(néng)上(shàng)九天(tiān)，能潜(qián)深渊(yuān)。

　　各种艺术(shù)中的龙(lóng)形象，大(dà)多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上(shàng)，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙(lóng)，大(dà)多是一往无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的(de)。

　　这些都是古代龙开拓进取精(jīng)神的(de)表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的艺(yì)术形象是(shì)独一无(wú)二的，与龙有关(guān)的种种文(wén)化现象也自成一体、独(dú)具一格。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教(jiào)有着(zhe)密不(bù)可分(fēn)的关系，但(dàn)始(shǐ)终保(bǎo)持着相对的(de)独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会(huì)生产(chǎn)力低下(xià)，人(rén)们在严(yán)酷的自然环境(jìng)里生存，还不能独立(lì)的支配自然力，也(yě)不能解释自身来源，对(duì)自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种(zhǒng)比人(rén)类更强大(dà)的自然(rán)或超自然力量(liàng)，这就是图腾和(hé)鬼(guǐ)神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以上溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图(tú)腾(téng)。

　　古书中记载，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大(dà)后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行(xíng)山(shān)东迁，而后折向(xiàng)东(dōng)南(nán)，最后(hòu)都于陈(chén)。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。