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500万越南盾是多少人民币，1人民币= 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年(nián)代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，500万越南盾是多少人民币，1人民币=王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执(zhí)掌(zhǎng)军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己500万越南盾是多少人民币，1人民币=的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学(xué)学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之(zhī)所。