割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市。

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割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

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