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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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