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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性戴choker就是m吗，戴choker什么意思。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女戴choker就是m吗，戴choker什么意思性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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