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  “草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

  此句出(chū)自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗,名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨,表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守,是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是(shì):草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽(lì)的(de)女(nǚ)人,而是指(zhǐ)美好的人,是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

  美人(rén)由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷(yí)柳下惠是(shì)也,故(gù)闻伯夷(yí)之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之上,百(bǎi)世之下闻者初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到美(měi)好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追求,可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美(měi)人因为兰桂(guì)的(de)特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召,改变(biàn)自己的品质。

  美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人,品质(zhì)本身就是好(hǎo)的,而与兰桂品质相映(yìng),心(xīn)生欢喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折”,林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉(jué)的话,应当是很乐意(初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间yì)让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

  但(dàn)是草木(mù)自(zì)有他的品质,并不是为了让美人来折的(de)。

  贤人君子们像兰桂一样,他(tā)们洁身自好,努力(lì)进德修业,只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本分,并非是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔,求取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代(dài):张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意(yì),自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相(xiāng)悦(yuè)。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

  世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机,自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

  谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人(rén)托物言(yán)志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻(yù)自己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì),来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳,不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

  诗(shī)的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发,也给季节带来了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季(jì)节(jié)。

  这里既(jì)包(bāo)含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想,说明了时势造(zào)英雄,英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法;也表达了(le)真正的(de)贤(xián)人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想(xiǎng),流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料来源(yuán):百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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