悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么愿望是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的(de)意思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍,其时(shí)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗悔恨又(yòu)怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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