人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(línmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写g)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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