杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一举分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗一动，一呼(hū)一(yī)吸，整(zhěng)天都在(zài)天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方是(shì)没(méi)有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举破(pò)庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑(jiàn)南道(dào)按(àn)察(chá)使，一个(gè)司马劝象先说：“希(xī)望明公采(cǎi)取些杖罚来树立分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可(kě)以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下(xià)来(lái)，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心地(dì)会陷下去(qù)呢(ne)？”于是那个(gè)杞国(guó)人(rén)才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人(rén)担(dān)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故(gù)事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说(shuō)明(míng)其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观(guān)，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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