四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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