为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑(yí)问，学(xué)习中(zhōng)只有疑(yí)问才会不断(duàn)的进(jìn)步的。

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为学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思(sī)拼(pīn)音

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的一(yī)句话，阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进，大(dà)疑则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最害怕的是没(méi)有疑问，有疑问才(cái)能有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑(yí)问就会(huì)有(yǒu)小的(de)进(jìn)步，有(yǒu)大(dà)的(de)疑问就会(huì)有大的进(jìn)步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑(huò)并去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进”体现了(le)辩证否(fǒu)定观，既肯定又(yòu)否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识(shí)”体现了(le)实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤(qín)奋(fèn)，进(jìn)取心强，体现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷次一(yī)仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附录包括各本(běn)序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊(yuān)的(de)教育思(sī)想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中，其中以(yǐ)《异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写语录(lù)》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一(yī)生(shēng)不注(zhù)重(zhòng)著(zhù)书立说，其语(yǔ)录和少量诗文(wén)由其子陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山(shān)先生集》，共计(jì)36卷，并由(yóu)其学(xué)生于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九渊集》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子静，抚州金溪（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省金溪县(xiàn)）人，南(nán)宋哲学家(jiā)、官(guān)员，陆王(wáng)心学的代表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象山书(shū)院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第，初(chū)调(diào)靖安(ān)主簿，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给事中(zhōng)王信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊(yuān)逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代(dài)“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是(shì)吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真(zhēn)正体现，不(bù)仅对中国，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和社会(huì)变革产生过(guò)重大影响。

　　著有《象(xiàng)山先生全(quán)集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进读音(yīn)是什么？

　　为学患(huàn)无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此(cǐ)话(huà)可直译(yì)为：“读书(shū)做学问就怕发现不了问题，只有带(dài)着问(wèn)题学(xué)习(xí)才(cái)能进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊的思(sī)想接(jiē)近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“明(míng)心(xīn)见性”，“心即是理”，重视(shì)持敬(jìng)的(de)内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣尊德(dé)性(xìng)”。

　　朱熹(xī)言“理(lǐ)带隐”，侧(cè)重于探(tàn)讨宇宙自然(rán)的“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”，则更偏重于人(rén)生伦理(lǐ)，人周(zhōu)围的一切洞行悄都是人(rén)心的(de)幻(huàn)化和表现(xiàn)。

　　人(rén)心不是(shì)作为心理器官、而是作为道德实(shí)体加以(yǐ)论述，认为人们的一(yī异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写)切(qiè)道德(dé)意识、道德(dé)准异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(zhǔn)则等无(wú)不包括于人心之中。

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