子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zh胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么uān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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