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世界上哪个国家女人最开放

世界上哪个国家女人最开放 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá),种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文(wén)化(huà)的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联(lián)合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不世界上哪个国家女人最开放(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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