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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

勿必和务必的区别,务必是什么意思呀 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到湘(xiāng)西赶尸,大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里,很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸,是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?湘(xiāng)西赶尸,是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法,好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根,入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸 是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的?
湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里?赶尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)?


湘西,亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī),一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县(绥宁等)在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期,起(qǐ)初是船运的方式。但,三(sān)峡的(de)一段水路并不平(píng)稳,船只沉(chén)没偶有发生,为了死者(zhě)的安(ān)全(quán),船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了,赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的?
湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸?

人(rén)都已经死了,如(rú)何能行走?影视剧我们(men)常能看到,午夜时(shí)分,赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋,身上(shàng)穿一身青布长衫,腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài),头上戴一顶青布帽,手执铜锣(luó),腰(yāo)包藏着(zhe)一包符,走在尸(shī)体(tǐ)前面,嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸,生(shēng)人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体,自然以失去生(shēng)命体征,亦不能动。所(suǒ)以,尸体是如(rú)何行走的?对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸 是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的?勿必和务必的区别,务必是什么意思呀src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯干,而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上,然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿,赶尸(shī)匠会独办收殓,只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确,通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前,赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属,准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材,等“尸体”一到,立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi),装进(jìn)寿木。入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观,正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜,而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看(kàn),依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体,会有“尸变”发(fā)生。其实,这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体,也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的?
湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià),将数具尸体排在一(yī)起,前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上,大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù);而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动,带动尸体同样上下晃(huǎng)动,远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬,利(lì)用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī),地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的,走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡,重(zhòng)力势能转化为动能,尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn),也省劲儿。而(ér)这些小路,都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择,上(shàng)坡极少,而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸 是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸,而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利,就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头,走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品,贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó),再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当,所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了!

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)?
湘西(xī)赶尸勿必和务必的区别,务必是什么意思呀ng>

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗?


如今,由于(yú)科技的发展,人们思想的解放,赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化!在湘西一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕降临,赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤,我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn),是(shì)特定人(rén)群(qún)(如巫师)为满足(zú)人(rén)们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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