社日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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