赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到(dào)了(le)躲避并不(bù)是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到(dào)了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的(de)人(rén)回家的(de)方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在完(wán)全不(bù)一样(yàng)，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而(ér)湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也(yě)没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很(hěn)多(duō)地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的(de)思(sī)想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会(huì)一边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原(yuán)因。
特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比r>所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃(líng)的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘(pìn)用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯(fàn)在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅(jǐ特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比n)费人(rén)，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也(yě)不(bù)大(dà)乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路(lù)上也互(hù)相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比sān)赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的(de)人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇(qí)死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职业，也不(bù)是(shì)什么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个(gè)条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就(jiù)需要(yào)进一步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副(fù)重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示(shì)测试(shì)者胆量够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是没有(yǒu)这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的(de)，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工(gōng)具(jù)来完成(chéng)。

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