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孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什(shén)么(me)朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多(duō)把孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗他们的文章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人(rén)们多以《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言(yán)》，反而(ér)朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人(rén)多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求(qiú)取功名(míng)，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间(jiān)坚辞博学(xué)鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙(xī)三(sān)十(shí)七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学(xué)为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难(nán)以学到(dào)真实的学(xué)问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平(píng)精神(shén)宁谧(mì)，严以律己，对当时愿(yuàn)和(hé)他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙(xī)十八(bā)年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身(shēn)治家之(zhī)道是(shì) 一篇(piān)家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南(nán)宋江南(nán)东(dōng)路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思(sī)想家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人(rén)才(cái)。

　　他的教育思想(xiǎng)博(bó)大(dà)精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论述小学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和自己教育(yù)实践的基(jī)础上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的(de)初步认识，把一(yī)个人(rén)的(de)教(jiào)育分成小学和大学两个(gè)既有区别又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内(nèi)容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育(yù)阶(jiē)段(duàn)，其任(rèn)务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因(yīn)此(cǐ)他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具(jù)体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规(guī)范，养成一定的(de)行为习惯，学习(xí)初步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主，及早施(shī)教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁(suì)以后(hòu)大(dà)学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上(shàng)再(zài)加光饰，把他们培养成为(wèi)国(guó)家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学教育内(nèi)容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗　　对于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学，二是(shì)提倡不(bù)同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学(xué)和大学(xué)教(jiào)育的见解，为(wèi)中国(guó)古代教(jiào)育思想增添了(le)新(xīn)鲜的(de)内容。