抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(sh别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你ī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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