然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻亲爱的让你㖭我下黑译是“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及(jí)然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思？，然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思解说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则(zé)全国之事(shì)下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么，然(rán)则全国事(shì)的然(rán)的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然(rán)则(zé)是(shì)连词(cí)，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹(yān)没的(de)当地寻觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道理的(de)状(zhuàn亲爱的让你㖭我下黑g)况有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某(mǒ亲爱的让你㖭我下黑u)个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了(le)赋有实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的(de)理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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